(Cosmo)biopolíticas indígenas, o notas hacia una teoría etnográfica de la biopolítica

Resumo

Este artículo reúne material etnográfico de los huicholes, de los rarámurri, de los tzeltales y de los nahuas sobre sus nociones de vida y las técnicas que utilizan para intervenir en los procesos vitales. Se abordarán casos etnográficos en tres instancias rituales, el sacrificio, los cantos chamánicos de curación y las danzas ceremoniales como técnicas rituales de producción de la vida. Estos ritos son relevantes para el estudio de la teorías y prácticas de la vida porque tienen como objetivo el mantenimiento y la reproducción de la vida en la colectividad, a través de la mediación cosmopolítica y el intercambio recíproco con alteridades extra-humanas. Se parte de la línea de investigación iniciada por Perig Pitrou y de su concepto de co-actividad, para dar cuenta de las configuraciones del poder de “hacer vivir” en estas culturas mesoamericanas. De esta forma, se extraen los elementos fundamentales de una teoría etnográfica de la biopolítica en el contexto mesoamericano, partiendo de la premisa de que determinadas tramas rituales poseen un correlato político en donde se negocia con las alteridades constitutivas para el mejoramiento de las condiciones de vida. En los ritos que se describen en el artículo se puede destacar como el principio de don y reciprocidad, la mediación cosmopolítica entre agentes diversos, la co-actividad y una noción de vida relacional son los elementos de la teoría etnográfica de la biopolítica. Esta daría cuenta de una cosmopraxis particular y de formas heterogéneas de organizar y vincularse con el mundo.