Dos Mecanismos de Controle Biopolítico à Intercultura como Alternativa

Resumo

O presente artigo objectiva retratar os mecanismos de controle biopolítico e
as suas repercussões no mundo, onde o suporte científico, social e político, procura-se acompanhar pelo sistema global de redes. Colocamos Foucault na linha da frente pela originalidade do seu pensamento político contemporâneo, analisando o panóptico e o disciplinamento, enquanto conceitos orientadores na reflexão sobre os mecanismos de poder. A partir da sua Biopolítica, entramos no quadro dos teóricos que na linha das apropriações empenharam-se em encontrar alternativas desta, tais são os casos de Ngoenha e Betancourt, teóricos apologistas da interculturalidade. Sustentando-se na tese do diálogo intercultural, Ngoenha socorre-se com Betancourt ao debruçar-se sobre o diálogo intercultural que deve basear-se numa ética de acolhimento aos outros seres humanos. A intercultura abre espaço ao diálogo permanente com outras racionalidades e com diversas tradições de pensamento. Para Ngoenha, a questão não é combater a globalização em si, senão encontrar alternativas à globalização de cariz neoliberal; mais do que perscrutar diferenças entre culturas, procurar pontos de vista diferentes para problemas que podem ser equivalentes para todos. A intercultura como alternativa procura-se nutrir no diálogo entre culturas, sem que cada uma tenha pretensão de ser a única universalidade possível. Ela aparece como caminho de pensamento e de vida para um duplo movimento: querer entender e ser entendido; tratar bem, conhecer e aumentar (e/ou ampliar) a auto-compreensão do outro.