Camões macarrônico: diálogos intertextuais do lírico ao paródico entre Luís de Camões e Juó Bananére / Macaronic Camões: intertextual dialogues from the lyrical to the parodic between Luís de Camões and Juó Bananére

Resumo

Resumo: A presença de Luís de Camões na cultura brasileira é multifacetada e recorrente. Neste artigo traçamos a obra de Camões desde sua influência em textos épicos do século XVIII e seu papel na educação dos séculos XIX e XX até as releituras irreverentes e críticas do século XX, como as incorporações em telenovelas, canções da MPB e no rock. Concentramo-nos, porém, na apropriação paródica feita por Juó Bananére, pseudônimo de Alexandre Ribeiro Marcondes Machado, que, no contexto pré-modernista, subverteu o soneto Alma minha gentil em Sogramigna, trocando a elegia amorosa camoniana por uma sátira à figura da sogra. Através dessa análise, buscamos demonstrar como a obra de Camões, longe de ser mera herança estática, dialogou com tensões sociais e artísticas brasileiras, servindo tanto à celebração do cânone quanto à sua dessacralização. Ao explorar a linguagem híbrida e o humor crítico de Bananére, refletimos sobre a capacidade da literatura de ressignificar tradições, transformando reverência em provocação e evidenciando, assim, a vitalidade contínua de Camões como espelho de identidades e contradições no Brasil.

Abstract: The presence of Luís de Camões in Brazilian culture is multifaceted and recurrent. This article traces the reception of Camões’s work from its influence on eighteenth-century epic texts and its role in nineteenth- and twentieth-century education to the irreverent and critical reinterpretations of the twentieth century, including its incorporation into telenovelas, MPB songs, and rock music. Our main focus, however, is the parodic appropriation carried out by Juó Bananére, the pseudonym of Alexandre Ribeiro Marcondes Machado, who, within the pre-Modernist context, subverted the sonnet Alma minha gentil in Sogramigna, replacing Camonian love elegy with a satire of the mother-in-law figure. Through this analysis, we seek to demonstrate how Camões’s work, far from constituting a merely static legacy, engaged with Brazilian social and artistic tensions, serving both the celebration of the canon and its desacralization. By exploring Bananére’s hybrid language and critical humor, we reflect on literature’s capacity to resignify traditions, transforming reverence into provocation and thereby revealing the enduring vitality of Camões as a mirror of identities and contradictions in Brazil.