EXISTÊNCIA E/OU RESISTÊNCIA? O FAZER ANTROPOLÓGICO E O USO DO SISTEMA DE ENSINO REMOTO EMERGENCIAL NA PÓS-GRADUAÇÃO EM TEMPOS DE PANDEMIA DE COVID-19
Resumo
Diante do aparecimento do vírus SARS-CoV-2, os seres humanos precisaram modificar o seu modo de viver e se relacionar. Medidas em caráter de urgência global foram necessárias de ser implementadas para que a humanidade conseguisse sobreviver a uma das maiores crises sanitárias da história. Essa situação de caos impactou a sociedade em larga escala, seja no que tange aspectos sociais, políticos, culturais, econômicos, biológicos, entre outros, como por exemplo, no campo científico, em específico, no que condiz ao fazer antropológico. Neste artigo, que contempla um estudo desenvolvido no período de disseminação do coronavírus no Brasil, ou seja, entre meados de março de 2020 até abril de 2021, procuro mostrar que estratégias precisei utilizar para dar continuidade em uma pesquisa de mestrado que estava sendo realizada dentro de duas casas noturnas LGBTQIA+ de Belém a partir do
1Bacharel em método de observação participante. Além disso, discuto sobre os desafios, dificuldades e problemáticas de fazer uma Pós-Graduação por meio do sistema de ensino remoto emergencial (ERE), em um cenário de calamidade e incertezas.
Texto completo:
PDFReferências
Barth, F. 2000. Os grupos étnicos e suas fronteiras. In o guru, o iniciador e outras variações antropológicas 25-67. Rio de Janeiro: Contra Capa.
Beck, U. 2006. La sociedad del riesgo: hacia una nueva modernidad. Barcelona: Paidós.
Caponi, S. 2020. Covid-19 no Brasil: entre o negacionismo e a razão neoliberal. Revista Estudos Avançados (34):209-224.
Douglas, M. 1976. Pureza e Perigo. São Paulo: Perspectiva.
Miller, D., e H. A. Horst. 2015. O digital e o humano: prospecto para uma Antropologia Digital. Parágrafo (2):91-111.
Oliveira, E. C. de., e V. M. dos Santos. Adoecimento mental docente em tempos de pandemia. Brazilian Journal of Development 7 (4):39193-39199.
Organización Mundial de la Salud (OMS). 2021. Coronavirus. Disponível em https://www.who.int/es/health-topics/coronavirus/coronavirus#tab=tab_1. Acesso em 15 de setembro de 2021.
Pará (Estado). 2020. Decreto Nº 729, de 5 de maio de 2020. [Dispõe sobre a suspensão total de atividades não essenciais (lockdown). Diário Oficial do Estado do Pará: Poder Executivo, Pará, ano 130, n. 34.209, p. 4-5, 07 maio. 2020. Disponível em: https://drive.google.com/file/d/1rW20B7tm8E3vfCBRu2hJzxSEzsLc4iSE/view. Acesso em 15 de setembro de 2021.
Pará (Estado). 2021. Decreto Nº 800, de 31 de maio de 2020. [Institui o Projeto RETOMAPARÁ, dispondo sobre a retomada econômica e social segura, no âmbito do Estado do Pará]. Diário Oficial do Estado do Pará: Poder Executivo, Pará, ano 130, n. 34.467, p. 4-6, 21 jan. 2021. Disponível em: https://drive.google.com/file/d/18RLDqAZwJz1v_nTTICeNvEB2pkCU-QBr/view. Acesso em 15 de setembro de 2021.
Peirano, M. 2014. Etnografia não é método. Horizontes Antropológicos (20):377-391.
Pinto, C. R. J. 2020. As ciências e o conhecimento como ameaças. Boletim n. 14 Cientistas Sociais e o coronavírus. Data da publicação: 06/04/2020. Disponível em: http://anpocs.org/index.php/publicacoes-sp-2056165036/boletim-cientistas-sociais/2326-boletim-n-14-as-ciencias-e-o-conhecimento-como-ameacas. Acesso em 25 de junho de 2021.
Ribeiro, G. L. 2020. Medo Global. Boletim n. 5, Cientistas Sociais e o coronavírus. Data da publicação: 26/03/2020. Disponível em: http://anpocs.org/index.php/publicacoes-sp-2056165036/boletim-cientistas-sociais/2311-boletim-n-3-as-ciencias-sociais-e-a-saude-coletiva-frente-a-atual-epidemia-de-ignorancia-irresponsabilidade-e-ma-fe-3. Acesso em 10 de fevereiro de 2021.
Rosa, J. C. A. da. 2021. “Homens héteros não costumam usar esse tipo de combinação”: consumo, paisagens e sensibilidades entre gays de Belém, Pará. Dissertação de Mestrado. Programa de Pós-Graduação em Antropologia, Universidade Federal do Pará, Belém.
Segata, J. 2020. Covid-19: escalas da pandemia e escalas da antropologia. Boletim n. 2 Cientistas Sociais e o coronavírus. Data da publicação: 23/03/2020 Disponível em: http://anpocs.org/index.php/publicacoes-sp-2056165036/boletim-cientistas-sociais/2307-boletim-n-1-cientistas-sociais-o-o-coronavirus-2. Acesso em 15 de junho de 2021.
Silveira, F. L. A. da. 2004. Paisagens fantásticas e o barroquismo das imagens. Estudo da memória coletiva de contadores de causos da região missioneira do Rio Grande do Sul. Tese de Doutorado. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre.
_______. 2009. A paisagem como fenômeno complexo, reflexões sobre um tema interdisciplinar, in: _______; e C. D. Cancela. (Org.). Paisagem e Cultura: Dinâmicas do patrimônio e da memória na atualidade, pp. 71-83. Belém: EDUFPA.
_______., e M. C. M. G. da. Rocha. 2013. O bairro Batista Campos e as dinâmicas do tempo na cidade de Belém, Brasil: memórias e paisagens arruinadas. Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas (8):169-182.
Simmel, G. 2006. Questões fundamentais da sociologia: indivíduo e sociedade. Rio de Janeiro: Zahar.
Tilley, C. 2006. Introduction: identity, place, landscape and heritage. Journal of Material Culture (11):7-32.
_______. 2014. Do corpo ao lugar à paisagem: uma perspectiva fenomenológica. Vestígios - Revista Latino-Americana de Arqueologia Histórica (8):24-62.
DOI: http://dx.doi.org/10.1852/c4c.v5i2.19069
Apontamentos
- Não há apontamentos.
Direitos autorais 2025 José Carlos Almeida da Rosa
Este obra está licenciado com uma Licença Creative Commons Atribuição-SemDerivações 4.0 Internacional.
Caderno 4 Campos (C4C) © 2017 - criado por Discentes do PPGA/IFCH/UFPA, Ney Gomes e Daniel da Silva Miranda; atualizado em 2025, por Ewerton D. Tuma Martins para o Repositório de Periódicos da UFPA. Licenciado sob a Creative Commons Atribuição-SemDerivações 4.0 Internacional.
As/os autoras/es que publicam no Caderno 4 Campos (C4C) retêm os direitos autorais e morais de seu trabalho, licenciando-o sob a Creative Commons Atribuição-SemDerivações 4.0 Internacional que permite que os artigos sejam reutilizados e redistribuídos sem restrições, desde que o trabalho original seja citado corretamente, não sendo permitidos derivados ou adaptações do trabalho original.